談朱自清散文的詩(shī)性

時(shí)間：2025-08-14 21:19:46 朱自清

談朱自清散文的詩(shī)性

　　朱自清是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上享有盛名的杰出散文家,尤其是早期的寫景抒情散文藝術(shù)成就極高,被譽(yù)為“白話美術(shù)的模范“。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)談朱自清散文的詩(shī)性，希望能夠幫到大家。

談朱自清散文的詩(shī)性

　　朱自清(1898～1948)，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，長(zhǎng)于江蘇揚(yáng)州，自稱“揚(yáng)州人”。朱自清是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的散文家、詩(shī)人、學(xué)者和斗士。關(guān)于他的散文創(chuàng)作，郁達(dá)夫曾在《〈中國(guó)新文學(xué)大系・散文二集〉導(dǎo)言》中評(píng)價(jià)道：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，可是他的散文，仍能夠滿貯著那一種詩(shī)意，文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心女士外，文字之美，要算他了。以江北人的堅(jiān)忍的頭腦，能寫出江南風(fēng)景似的秀麗的文章來(lái)，大約是因?yàn)樗谡憬鞯刈【昧说木壒省?rdquo;的確如此，作為一位散文大家，朱自清創(chuàng)作了一大批獨(dú)樹一幟、純正樸實(shí)的詩(shī)性散文，體現(xiàn)了中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，成為“白話美術(shù)文的模范”，為中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美創(chuàng)造作出了卓越的貢獻(xiàn)，也為中國(guó)當(dāng)代散文的寫作指明了一條正確的道路。下面，筆者就從四個(gè)方面來(lái)論述朱自清散文的詩(shī)性特征：

　　一、朱自清的詩(shī)性人格

　　朱自清人格完美，溫潤(rùn)如玉，是標(biāo)準(zhǔn)的謙謙君子。他寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧，表現(xiàn)了自己一以貫之的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔與孤傲，以自己的死警醒世人。當(dāng)年毛澤東給朱自清以很高的評(píng)價(jià)：“朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’。”他還說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。”

　　朱自清文如其人，誠(chéng)為“積極的狷者”，字里行間洋溢著他對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的恨，對(duì)勞動(dòng)人民的愛，對(duì)幸福未來(lái)的盼，逼真似畫，清雋如詩(shī)，或親切撫慰，或金剛怒目，如椽巨筆譜寫出生命的華章，人生的絕唱。其詩(shī)性人格在散文世界里光照千古，彪炳日月，使人徜徉其中，感受無(wú)邊無(wú)際的詩(shī)情畫意，汲取無(wú)窮無(wú)盡的精神養(yǎng)分。正如當(dāng)代學(xué)者陳劍暉先生所言，詩(shī)性“是一種難以把握，甚至只可意會(huì)，難以言傳的社會(huì)生活、自然狀態(tài)和精神感覺(jué)的復(fù)合體”，讀者可以從散文中感覺(jué)朱自清的完美人格所散發(fā)出來(lái)的博大宏闊的詩(shī)意。

　　二、朱自清散文的詩(shī)性意境

　　朱自清認(rèn)為書與畫是同源的，詩(shī)與文也是同律的。他借鑒盛唐“詩(shī)佛”王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的寫作技巧，有意打破詩(shī)與文的界限，刻意追求詩(shī)情畫意，使散文變作有形的畫與無(wú)聲的詩(shī)，創(chuàng)造了和諧豐滿的詩(shī)性意境。

　　1.情與物融的詩(shī)性意境

　　《春》借鑒了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的寫作技巧，是滿貯詩(shī)意，情與物融的名篇，文中人格美的“情”與自然美的“景”相交融，詩(shī)風(fēng)款款。他深情地描繪了春草圖、春花圖、春風(fēng)圖與春雨圖這四幅卷軸，懸于春天的天空，供觀者把玩，令游者動(dòng)心。“草”“花”“風(fēng)”與“雨”已經(jīng)不僅是“草”“花”“風(fēng)”與“雨”，而是飽蘸作者厚誼與濃情的審美意象，“春天的天空”也不僅是“春天的天空”，而是寄托作者感奮與行動(dòng)的審美意境。“‘一年之計(jì)在于春’，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望”一句道破天機(jī)，《春》原本是作者“從此我不再仰眼看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步;我要一步步踏在泥土上，打上深深的腳印!”的一闋心曲。

　　此外還有《綠》《槳聲燈影里的秦淮河》和《荷塘月色》等名篇佳作。

　　2.情與人會(huì)的詩(shī)性意境

　　《背影》是情與人會(huì)的名篇，文中人格美的“情”，與父親那肥胖的青布棉袍、黑布馬褂的“背影”相融，詩(shī)情蕩漾。他敏銳地捕捉到父親傳統(tǒng)的、權(quán)威的正面的“背影”――新式的、平等的、溫柔的、母親般的父愛，并將之烙印在登爬月臺(tái)為兒買橘的`“背影”意象之中。他所褒揚(yáng)的新時(shí)代的父愛就這樣浮出水面，《背影》成了作者精心營(yíng)造的謳歌人格美的一首頌歌。

　　此外還有《冬天》《白采》和《給亡婦》等經(jīng)典美文。

　　3.情與理交的詩(shī)性意境

　　《匆匆》是情與理交的名篇，文中表現(xiàn)了追尋時(shí)間蹤跡而引起情緒的飛快流動(dòng)，語(yǔ)言的節(jié)奏和情緒的律動(dòng)自然吻合，勻稱和諧。文章飽含人生哲理，傳遞了抓住“剎那”，本本分分做人，踏踏實(shí)實(shí)做事的生活理念，詩(shī)思和合。

　　此外還有《新中國(guó)在望中》《生命的價(jià)格――七毛錢》和《飛》等理趣奇文。

　　三、朱自清散文的詩(shī)性結(jié)構(gòu)

　　1.錦繡文章片段織

　　朱自清散文喜用橫式結(jié)構(gòu)，組織片段，營(yíng)建意境。文章類似詩(shī)歌的意象跳躍，在不經(jīng)意之間，帶讀者進(jìn)入詩(shī)性王國(guó)，領(lǐng)略人生萬(wàn)象，品嘗生活百味。中國(guó)當(dāng)代朱自清研究專家吳周文先生就盛贊朱自清散文“擅長(zhǎng)在作品的風(fēng)景畫面或生活片段之間貫穿線索，使他散文的結(jié)構(gòu)具有緊湊、完整的特點(diǎn)”。如《冬天》一文，貌似散散漫漫地記敘了三件關(guān)于“冬天”的小事：小時(shí)候在家里和兄弟幾個(gè)圍著小鍋，等著父親搛豆腐給他們吃，后來(lái)與兩位朋友一起月下放舟西湖，再后來(lái)見到妻兒守著一扇大方窗張著笑臉候他回家。似乎全無(wú)章法，然而細(xì)細(xì)回味，這正是他別出心裁之處，一是父子情，再是朋友情，三是夫妻情，無(wú)論“冬天”怎么冷，有了這些人間“溫情”，心上總是“溫暖”的。他以“溫暖”為文眼，聚焦全篇，自成一體，建筑詩(shī)性大廈。

　　2.回環(huán)往復(fù)詩(shī)意來(lái)

　　朱自清十分善于將詩(shī)歌的重章疊句的特點(diǎn)運(yùn)用到散文中，一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)，詩(shī)情濃烈。如《綠》，開首“我第二次到仙巖的時(shí)候，我驚詫于梅雨潭的綠了”，中間則以兩大段描寫前矚后顧，映襯對(duì)比，層層開拓，煞尾又說(shuō)“我第二次到仙巖的時(shí)候，我不禁驚詫于梅雨潭的綠了”。文章起于“驚詫”，終于“驚詫”，以“我”的兩次“驚詫”，烘托出“梅雨潭”國(guó)色天香的“綠”之迷人醉人;讀者的閱讀心理得到兩次強(qiáng)化，自然情不自禁，陶然怡然。

　　3.對(duì)立統(tǒng)一中和美

　　朱自清信奉正宗的中庸之道，行文不偏不倚，材料處置各得其所，講究對(duì)立統(tǒng)一，中和為上。如《槳聲燈影里的秦淮河》，以秦淮河六朝金粉的遺留“艷跡”――歌妓賣唱，與作者恪守的“道德律”的矛盾作為結(jié)構(gòu)全文的框架，波瀾迭起，意境橫生，綜觀一篇，自有平衡對(duì)稱的詩(shī)性之美。再如《航船中的文明》，連續(xù)描寫了兩位婦女的反抗和臣服，以及封建衛(wèi)道士的壓迫與征服，相反相成，矛盾統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，中和協(xié)調(diào)，也是自有一番圓潤(rùn)柔和之美。

　　通過(guò)以上的簡(jiǎn)要論述，我們可以看出，樸實(shí)又新鮮的詩(shī)性正是朱自清散文的重要特征，值得我們研究探討，以救時(shí)文粗疏淺鄙之弊，以傳中國(guó)散文薪火。

　　參考資料：

　　1.朱金順《朱自清研究資料》，北京師范大學(xué)出版社。

　　2.蔣蔭楠、嚴(yán)迪昌《朱自清散文的語(yǔ)言藝術(shù)》，福建教育出版社。

　　3.揚(yáng)州師范學(xué)院中文系《朱自清研究論文集》，揚(yáng)州師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部。

　　4.陳劍暉《詩(shī)性散文》，廣東教育出版社

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