詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·召南·騶虞
騶虞
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
譯文：
春日田獵蘆葦長(zhǎng)，箭箭射在母豬上，哎呀!獵人射技真高強(qiáng)!
春日田獵蓬蒿生，箭箭射在小豬上，哎呀!獵人射技真高強(qiáng)!
注釋：
�、抛�(zhuó濁)：草初生出地貌。葭(jiā家)：初生的蘆葦。
�、埔迹喊l(fā)語詞。發(fā)：發(fā)矢。一說壹同“一”，射滿十二箭為一發(fā)。五：虛數(shù)，表示多。豝(bā巴)：小母豬。
�、怯卩岛酰焊袊@詞，表示驚異、贊美。騶虞(zōu yú鄒于)：一說獵人，一說義獸，一說古牧獵官。
�、扰�(péng朋)：草名，蒿也。
鑒賞：
對(duì)于這首詩(shī)的主旨，《毛詩(shī)序》認(rèn)為是歌頌文王教化的詩(shī)作，說：“人倫既正，朝廷既治，天下純被文王之化，則庶類蕃殖，蒐田以時(shí)，仁如騶虞，則王道成也。”朱熹《詩(shī)集傳》發(fā)揮此義，宣傳“詩(shī)教”，說：“南國(guó)諸侯承文王之化，修身齊家以治其國(guó)，而其仁民之余恩，又有以及于庶類。故其春田之際，草木之茂，禽獸之多，至于如此。而詩(shī)人述其事以美之，且嘆之曰：此其仁人自然，不由勉強(qiáng)，是即真所謂騶虞矣。”舊說另有樂賢者眾多、怨生不逢時(shí)、贊騶虞稱職等說，今人高亨《詩(shī)經(jīng)今注》、袁梅《詩(shī)經(jīng)譯注》則認(rèn)為是小奴隸為奴隸主放豬，經(jīng)常受到騶虞(獵官名)的監(jiān)視欺凌，有感而作。但大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為此詩(shī)是贊美獵人的詩(shī)歌。
此篇之所以有不同的解釋，分歧主要源于對(duì)“騶虞”一詞的理解。堅(jiān)持“詩(shī)教”的學(xué)者們視騶虞為仁獸，認(rèn)為此詩(shī)是描寫春蒐之禮的，人們驅(qū)除害獸，但又獵不盡殺，推仁政及于禽獸，但是將騶虞解釋為獸名最大的缺點(diǎn)是與詩(shī)意不能貫通。因此《魯詩(shī)》就已將“騶”釋為天子之囿，將“虞”釋為司獸之官，今人鮑昌《釋<騶虞>》一文，解“騶”為飼養(yǎng)牲畜的人，解“虞”為披著虎皮大聲呼叫的人，將騶虞合訓(xùn)為獵人，至此，這首詩(shī)的詩(shī)意渙然冰釋。
全詩(shī)兩章，每章三句，第一章首句“彼茁者葭”，點(diǎn)明了田獵的背景，當(dāng)春和日麗之時(shí)。風(fēng)煦潤(rùn)物，花木秀出，母豬藏匿在郁郁蔥蔥的蘆葦之中，極為隱密，獵人卻能夠“壹發(fā)五豝”，所獲不菲。第二章首句“彼茁者蓬”，指出行獵是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草淺獸肥，雖然獵物小豬不易被發(fā)覺，但獵人仍然能夠“壹發(fā)五豵”，輕松從容。打獵的地點(diǎn)、背景在變，但獵人的收獲同樣豐厚，足見其射技之高超。作者截取了行獵過程中的兩個(gè)場(chǎng)景，簡(jiǎn)筆淡墨，勾勒出獵人彎弓搭箭、射中獵物的生動(dòng)畫面，可謂以少少許勝多多許。
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